大家好,今天小六子来为大家解答以下的问题，关于和尚头上最多几个点，一般和尚头上几个点这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、那叫戒疤,表示受过戒.也不是每年一个.是三个,六个,九个或十二个. 关于戒疤，请参考： 《谈和尚头顶上的戒疤》 有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。

2、在一些搬演唐宋时代故事的电影或电视片里，出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤，凡稍有佛教历史知识的人看了，都感到十分可笑。

3、 其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。

4、因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。

5、 元代初年，有一位志德和尚（1235—1322年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。

6、他在天禧寺主持传戒时，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指，以显示虔诚信佛的决心。

7、这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。

8、 1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。

9、该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。

10、从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。

11、 所谓传戒，就是佛教寺院召集志愿出家为僧尼的人，设立戒坛，举行授戒，使之成为正式僧尼。

12、 从求戒者来说，出家为僧尼是要有许多条件的，比如个人志愿、家庭同意、身无债务、五官端正等等，这在实际上未必都做得到，但佛教要求如此。

13、有志于出家的人，先要和寺院取得联系，在寺院中请求一位比丘作自己的“依止师”。

14、通过全寺僧侣了解和同意，然后寺院就可以收留此人为弟子，为他剃除须发，授沙弥戒（共有十戒），这就叫做“沙弥”了。

15、沙弥，也就是汉地一般俗称的小和尚，其实，还算不得正式的和尚呢！沙弥在梵文里的原意是勤策、息慈，就是应当勤受师父策励，息恶行慈。

16、沙弥的年龄一般在七岁到二十岁之间。

17、在这期间，他的“依止师”对他有教育和抚养的责任，年满二十岁了，经过僧侣开会研究同意，召集十位大德长老，共同为他举行授戒仪式，这次授戒叫比丘戒，戒条比起沙弥戒来就复杂多了，共有250条，成为正式僧人的条件也因此算是备足了，所以又叫具足戒。

18、从此就取得了正式僧人的资格。

19、受比丘戒满五年后，才可以离开依止师，自己单独修道。

20、除了沙弥戒和比丘戒之外，最后还有一种菩萨戒，有10重戒、48轻戒，但这不是必须受的，根据自愿。

21、沙弥戒必须单独授受，比丘戒允许三人以下同时授受。

22、 烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。

23、这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。

24、这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。

25、从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，“大众信仰”比极少数思想家（佛学家）所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。

26、发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。

本文分享完毕，希望对你有所帮助。