圣经和现代人对传统以色列有不同的称呼，比如希伯来人、以色列人、犹大人、犹太人等等，这些称谓常让人困惑。有不少信徒问他们的区别在哪里。这里收编一些资料，简述如下：

希伯来人、以色列人、犹大人和犹太人大体上指的是同一个民族，都是指亚伯拉罕的后裔，特别是亚伯拉罕孙子雅各布的后裔。只是在该民族的不同历史时期有不同的叫法，其中也包含些微的差异。

1、希伯来人

希伯来（译自英语Hebrew，在犹太语中意为“渡过”，“大河那边的人”）。根据《圣经》记载，犹太人的族长亚伯拉罕率领其族人从两河流域的乌尔城（Ur）渡过幼发拉底河和约旦河来到当时被称为“迦南”（Canaan）的巴勒斯坦，此后，这些古犹太人便被称为“希伯来人”（见《圣经•创世纪》第14章13节）。这个名词是最初迦南人对从两河流域那边迁移过来的亚伯拉罕后裔的称谓。因为他们的肤色不同于原土著的迦南人，他们又信奉独一的真神耶和华，坚持婚姻的圣洁，这于敬拜多神偶像及习惯放纵情欲的迦南人完全不同。故希伯来也有特指信仰正统而虔诚的以色列人的意思。例如：保罗自称希伯来人，并且强调自己是“希伯来人所生的希伯来人”（腓三5）。又说自己是以色列人，意即他是一个非常纯粹的以色列人，是希伯来民族之嗣。

希伯来（Hebrew）一名，首见于创世记十四章十三节。当时亚伯拉罕被迦南人称为希伯来人。约瑟为埃及宰相时，埃及人称以色列十二支派子孙为希伯来人（创四三32）。列王时代，非利士人称以色列的军队为希伯来人（撒上四6）。故，其有强调人种和信仰的意思。

广义言之，凡由亚伯拉罕而生的子孙都是希伯来人；狭义言之，只有以色列十二支派子孙才被称为希伯来民族的人。

也有认为，“希伯来”源出希伯，即闪的第四代孙（玄孙），当时希伯的人口繁多，人称之为希伯民族，以后亚伯拉罕渡河到迦南时，人们即称之为希伯来人，即属希伯之人。

一般说来，“希伯来人”主要是用来称呼从亚伯拉罕到摩西时期（大约从公元前2000年到公元前1250年间的七百多年间）的古犹太人。

2、以色列人

以色列是天使给雅各所起的新名，首次记载于创世记三十二章二十八节。其原意为神的王子，在圣经用过二千五百次左右，可见人们对此名甚为重视；而犹太一名，不过用了七百次左右而已。以色列（Israel）乃指雅各十二支派子孙而言。以后他们成立一个国家，以色列便成了国家的名字。所罗门王逝世后，他的国分为南北，北国称以色列，南国称犹大。以色列国先被毁灭，以色列人被掳至亚述，以后犹大国人亦被掳至巴比伦。犹大人被掳七十年后得以回国，称犹大省，以后他们一直被称为犹太人。1948年犹太人复国，改用以色列之名，至今被称为以色列国（旧约称犹大，新约称犹太，意同）。

简单而言，在旧约中，以色列人有许多意涵：(1)指始祖雅各的后裔(2)指主前933年以色列分裂后北方以色列国的人民(3)指整体神的子民

公元前722年，北方以色列国为亚述所灭，十个支派或流散异邦，或为外族同化，史称失踪的十个支派。以后的以色列人作广义解释，指整体神的子民，包括犹大国的人民和以色列国的余民（结四13；赛五7；耶二1-4）。

3、犹大人

到了公元前1025年，以色列人建立了统一的王国。公元前933年，统一王国分裂，北方10支派组成北国以色列，南方的犹大支派与便雅悯支派组成南国犹大。这个时候，北国叫做以色列，南国叫做犹大。犹大人就特指南国以犹大支派为主，包括便雅悯支派的南国人。

公元前586年，耶路撒冷沦陷，南国犹大国灭亡。以色列人沦为“巴比伦之囚”。但在流放的过程中，他们的生活习惯、民族意识和宗教感情与当地人迥然有别。波斯帝国消灭巴比伦后，犹大人被允许回国重建耶路撒冷圣殿，以后犹大国相继沦为希腊和罗马帝国的属国。

4、犹太人

犹太人（希伯来语：יהודי）。失去主权的犹大人在主后68年开始大肆反抗统治者罗马人。主后70年耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹大人被迫流落到世界各地，开始自称为犹太人。这个名词“犹太人”（Jew）来自希伯来文“犹大”（Judah）一词的希腊文与拉丁文译名，最初只是希腊、罗马人对犹太人的蔑称，后逐渐为世界通用，失去贬义，凡以色列民族留存下来的后代均称为“犹太人”。于是“犹太人”与“希伯来人”、“以色列人”成为对这个民族的统称。

主后70年犹太人被逐出迦南地后，罗马皇帝仍然担心那里的“犹太性”会有所发展，故而采取了一项看来是表面的但却具有实质意义的措施： 皇帝哈德良把这个行省的名字由犹太地改为巴勒斯坦——很显然，其目的是为了让人们忘记这块土地与犹大国民之间的联系。

最早的中东犹太人现在发现很可能是以古中国九黎族为主组成的黄白联盟西进后演化而得的含米特。犹太很多符号破译结果都与九黎族O1有关。比如其名称为九或九唯氏，一看就能感觉与九黎有关，而且九唯氏这个名称还是中国古代氏族的名称习惯。犹太人有两种烛台，七烛台和九烛台，巧合的是九黎就是与白种七仙女族群融合，九黎娶了七仙女群体的全部女性成员。这个群体在中国叫夏后氏，也就是大禹族。更巧合的是禹字金文就是由七九两字构成。九黎族自称海或海萨，我们发现哈萨克人也重视七九，而哈萨克正是海萨的谐音，哈萨克前身是月氏可以写成越氏。只不过现代哈萨克人父系基因已经在战争中被置换了。九黎O1在黄人里排行老二，犹太第七月提斯利月就是指约瑟(越瑟)第二子以法莲，注意第七月为牛月，而黄人在古代就是被指为青牛、囚牛、丑牛，而且提斯利是狄司黎的意思，指白人曾经殖民黄人，在西方叫迪斯尼。正因为这次殖民很快导致七仙女与九黎融合，二郎神的故事正是说劈山救母救回七仙女。而二郎神又与九黎是黄人老二认定不谋而合，至今台湾原住民纹身里还保留着纵目纹，比如电影赛德克巴莱。我还在藏族的珞巴族里发现了犹太小帽的原始形态，其是一个龟壳帽，龟象征着男性生殖器崇拜，其生活区域也发现了生殖器图腾。在台湾阿里山也有，并且头饰也有小帽。更神奇的是考古发现二里头遗址被怀疑为夏都，注意二里(二黎)，一是老二的意思，二是与阿里山和阿里为谐音。如果犹太是九黎与七仙女的混血，那么传自犹太教的伊斯兰存在阿里这个名字也就不奇怪了。甚至候赛因与粤语候赛雷也是相似，粤语其实融合了很多百越语言。更奇特的是清真的原本读音类似哈楼与英文你好海楼是一个词，而九黎自称就是海。九黎后人在中国最后也演变成楼姓。还有神奇的是，我发现古代白人自称是维，也就是英文WE我们。而中国人打招呼用喂，白人用嗨。也就是说这个习惯是古代相互与族名相称对方留下的语言。后来犹太怎么就没了黄人父系基因，这是因为战争和远在中东缺乏人口供应链导致的，我们在黑非洲发现了一个族群有着与九黎越人类似的装戴和刻画，尤其斗笠和三叉戟，他们很可能是当年逃亡黑非洲的后代。其实犹太符号可以破译还有很多，因为要保留一点知识产权，就暂不公布。犹太人是西进的古中国人含米特。至于闪米特是另外一个黄白联盟，其帽式是缠头，比如印度人，比如苗族。而旧人种阿拉伯人其实只是闪米特的奴隶或者雇佣军。最后提一点，其实汉语里很多密码也是证据，比如尤其，可写为犹七，其实可写为七十。这也解释了为什么甲骨文七和十是一个字。因为七仙女来源是第十族，第十族里的七仙女部落嫁给九黎，所以七九就是犹太。犹七(尤其)一词也就正常了。汉语里还有很多密码都可以破解，比如颛顼是壮婿的意思，也就是当年联姻是通过抛绣球选壮员的方式，所以壮族至今都保留绣球文化。而壮族的一半正是O1。看图犹太小帽的原始形态

我们平常称呼犹太人都比较随便，有时说以色列人，有时称希伯来人，甚至知道的多一点的时候也说就是撒马里亚人等等。

其实，这里面每一个称呼都有特定的含义，是有明显区别的。今天我们来简单辨别一下。

我们所知道的以色列人的祖先亚伯拉罕就出生在乌尔（吾珥）城（现伊拉克巴士拉附近）。他那时还只是叫亚伯兰（亚伯拉罕是上帝后来赐给他的名字，意为万国之王）。

在那兵荒马乱的年代，亚伯兰的父亲他拉带着一家人开始逃难，来到了哈兰（今土耳其境内）定居了下来。

后来，亚伯兰受到上帝的旨意，执意离开了父亲和兄弟，带着自己的家人前往上帝的“应许之地”迦南。

亚伯兰进入迦南路线图

迦南人当时还是很富庶的。看见亚伯兰一路风尘仆仆的像个逃难的样子远道而来，明显有点看不起，就称亚伯兰为“希伯来人”，意思就是“渡河过来的人”。那河就是幼发拉底河或者也可以认为是约旦河。

亚伯兰带着家人迁移迦南

总之就是个贬义词，有点像我们今天称呼“乡下人”差不多，然以色列人后来也不以为意。他们的语言也被称为“希伯来语”。

那么以色列呢？这个名字哪来的呢？

亚伯兰在100岁的时候和原配生了个儿子叫以撒。以撒生了一对双胞胎叫以扫和雅各。

雅各为了和以扫争族长之位，做了亏心事，就逃到了哈兰他舅舅家，呆了许多年，娶妻生子后回到迦南。

在跨过约旦河的前夜，他做了一个梦，梦见与天神摔跤，居然赢了，但天神在他大腿窝里摸了一把，醒来后他就蹶了，所以至今以色列人不吃大腿筋就由此而来。

然天神给雅各起了个名字叫“以色列”，意思是“与神摔跤的人”。

与神摔跤的雅各

所以，之后希伯来人就被称为以色列人了。

雅各生了十二个儿子，之后就有了以色列的十二支派。在以色列人从埃及重返迦南之后，十二支派各分得了一块领地在迦南生活。

但是，以色列在所罗门的儿子手里分裂成了两个国家，一个在迦南南方，由两个支派组成，其中一个支派是雅各的第四个儿子犹大的后裔，因此称为犹大王国。

而另外10个支派在北方的国家仍然叫做以色列王国。

这个犹大和犹太是一个意思，犹大是希伯来语的翻译，而犹太是希腊语的翻译。

所以，南方的以色列人被称为犹太人。

北方的以色列人后来比较乱，对偶像崇拜，本来就不太被犹太人认同。之后又被亚述占领，迁移进许多外来人口混血了，所以被称为“撒玛利亚人”。

撒玛利亚是北方以色列国的都城。

亚述攻陷以色列王国撒玛利亚城

所以至今以色列人和撒玛利亚人不太往来。现在以色列境内也只有700多撒玛利亚人。

圣经故事：好撒玛利亚人救助犹太人，好撒玛利亚人后来成为见义勇为的代称

世界三大宗教中都流传者诺亚方舟的故事，故事大概发生距今8000年前。诺亚传教800年只劝化80人，很是失败，祈求上帝将灾难与世人，上帝发大洪水淹灭世界。诺亚传下三个儿子，长子闪米特人，次子含米特人，三子亚夫曦（雅利安人）。现在的以色列人，阿拉伯人，和原基督教人都是闪米特人的后裔。具体到犹太人是指亚布拉罕的孙子雅各布的后裔。阿拉伯人是亚布拉罕的长子以实玛利的后裔。亚布拉罕的次子以撒，以撒的儿子雅各布是犹太教与基督教的祖先。